Am 25. November 1960 wurden die drei Schwestern Mirabel in der Dominikanischen Republik ermordet, weil sie gegen die Diktatur von Trujillo und seine faschistische Regierung kämpften. Drei Frauen, die ihren Überzeugungen mit Mut und Selbstlosigkeit folgten, um für das zu kämpfen, woran sie glaubten. Während ihre Ehemänner und Kameraden inhaftiert waren, wurden die drei Schwestern von der Regierung Trujillo brutal getötet. Die Regierung wollte ihren Kampf unterdrücken, aber das Volk der Dominikanischen Republik war empört und verstärkte die Rebellion gegen die Diktatur Trujillos. Dies führte nur sechs Monate später zu seiner Ermordung, und die Regierung wurde gestürzt.

„Wir können nicht zulassen, dass unsere Kinder in diesem korrupten und tyrannischen Regime aufwachsen. Wir müssen dagegen ankämpfen, und ich bin bereit, alles aufzugeben, wenn nötig sogar mein Leben", sagte Patria, eine der Mirabel-Schwestern. „Vielleicht ist der Tod das, was uns am nächsten ist, aber diese Idee macht mir keine Angst. Wir werden weiter für das Gerechte kämpfen", erklärte Maria Teresa Mirabel. Diktatur, Unterdrückung und Gewalt hinderten sie nicht daran, für Gerechtigkeit in ihrem Land zu kämpfen. Zu Ehren der drei Schwestern und ihres Kampfes wurde der Tag ihrer Ermordung, der 25. November, zum Internationalen Tag zur Beseitigung der Gewalt gegen Frauen ausgerufen.

Heute, im November 2019, töten und bedrohen wieder faschistische und patriarchalische Kräfte Frauen, unsere Freundinnen, Schwestern und Weggefährtinnen. Frauen, die auf der Suche nach Freiheit und Gerechtigkeit sind und die Hoffnung auf eine freie Gesellschaft verteidigen.

Am 12. Oktober 2019 wurde die Ko-Vorsitzende der Syrischen Zukunftspartei, Havrin Khalaf, in einem Hinterhalt ermordet. Als kurdische Frau und Politikerin kämpfte sie für die Freiheit der Frauen und die Anerkennung der Selbstverwaltung Nord- und Ostsyriens. Sie spielte eine wichtige Rolle bei der Vermittlung der Perspektive der demokratischen Autonomie und des demokratischen Konföderalismus in Syrien und schließlich im gesamten Mittleren Osten.

Zwei Tage später, am 14. Oktober, wurde Dayika Aqîde, eine Mutter aus Girke Lege, bei einem Luftangriff auf einen Konvoi nach Serêkaniyê (Ras al Ain) getötet, als sie ihr Land als lebendes Schutzschild verteidigen wollte. Sie ist eine der vielen Frauen und Mütter, die die Revolution von Rojava von Anfang an aufgebaut haben und mit anderen Frauen als Teil des Frauenrats für Gerechtigkeit arbeiten.

Eine Woche später, am 21. Oktober, wurde die YPJ-Kämpferin Amara Renas (Aziza Jalal) in Serêkaniyê getötet. Ihr Körper wurde von den Besatzungstruppen verstümmelt, ebenso wie der Leichnam von Barin Kobanê, die während der Besetzung von Efrîn im Februar 2018 getötet worden war.

Es erinnert uns auch an die Ermordung von Sakine Cansız, Fidan Doğan und Leyla Şaylemez am 9. Januar 2013 in Paris: Die politische strategische Ermordung von Frauen, die im Kampf für Frieden und Gerechtigkeit eine Vorreiterrolle gespielt haben.

Diese Fälle sind nur einige wenige Beispiele aus jüngster Zeit, in denen das Patriarchat sein ekelhaftestes Gesicht zeigt, in denen Gewalt ausbricht, in denen das gesamte patriarchalische System sichtbar wird, verdichtet in dem Angriff auf eine bestimmte Frau, an einem bestimmten Ort, in einer bestimmten historischen Konfiguration.

Wenn wir uns in der Welt umsehen, gibt es keinen Ort, kein Land, in dem Frauen nicht patriarchaler Gewalt ausgesetzt wären. Weltweit erfährt jede dritte Frau Männergewalt und bis zu 70 Prozent der Frauen erleben körperliche oder sexuelle Gewalt von Männern in ihrem Leben. Jeden Tag werden Frauen durch patriarchalische Gewalt getötet. Die Formen der Gewalt sind unterschiedlich, je nach Geschichte, Kultur und Lebensbedingungen. Dennoch ist es in derselben Mentalität und demselben System verwurzelt. In der Geschichte des Patriarchats hat sich die Mentalität der Herrschaft in der Politik von Krieg, Besetzung und Kolonisierung ausgedrückt. Das Territorium wurde eingenommen, um zu entdecken, zu besitzen, zu kontrollieren und zu löschen. Diese Logik wird in den Details des täglichen Lebens gelebt, aber auch in größeren geopolitischen Dimensionen. Die Invasion von Şengal durch den IS im August 2014 ist ein extremes Beispiel für die Logik der männlichen Herrschaft, die in der Tötung, Vergewaltigung und Entführung von Tausenden von ezidischen Frauen gipfelte.

Der Kolonialismus hat sich immer bemüht, die Gebiete und Länder der einheimischen Bevölkerung auf allen Kontinenten zu erweitern und zu unterwerfen. Der Reichtum der kaiserlichen und kolonialen Mächte wurde durch Plünderung und Ausbeutung der natürlichen Ressourcen in den Ländern der Menschen aufgebaut.

Es gibt eine Parallele zwischen der Besetzung von Land und der Besetzung von Frauenkörpern, Verstand und Arbeit. Frauen können als die erste Kolonie in der Geschichte betrachtet werden. Unser Körper, unsere Stärke, unsere Arbeit und Kreativität haben allzu oft dem patriarchalen System gedient. Heute und mit den türkischen Besatzungsversuchen geht diese Politik weiter. Imperiale und kapitalistische Macht scheint nie genug zu haben, nicht bis das letzte Stück Erde profitabel wird.

Es ist die gleiche Logik und Mentalität, die die türkische Besatzung antreibt, der Grund dafür, dass heute Tausende von Menschen in Nord- und Ostsyrien getötet und gezwungen werden, ihre Häuser zu verlassen.

Land und Leute wurden durch Staatsgrenzen getrennt, die dazu bestimmt waren, den Interessen der Macht zu dienen und sie zu schützen. Jeder Nationalstaat hat eine gewaltsame Assimilationspolitik umgesetzt, die die Vielfalt zerstört und die Wurzeln und Kulturen der Menschen auslöscht. Als Ergebnis dieser spaltenden Politik wurden verschiedene Gruppen und Nationen gegeneinander ausgespielt, soziale Bindungen wurden geschwächt, Hass und Kriege folgten. Um gegen diese Fragmentierung anzukämpfen und eine lebendige Gesellschaft auf der Grundlage demokratischer Werte zu entwickeln, muss die Vielfalt und Einheit dieser verschiedenen Gruppen und Nationen erhalten bleiben.

Aber wo immer es Gewalt gibt, gibt es Widerstand. Der Wille von Frauen, sich zu wehren, und die Fähigkeit, ein freies Leben zu organisieren und zu schaffen, ist älter als das Patriarchat. Frauen auf der ganzen Welt bilden Allianzen und fordern einen gemeinsamen Kampf und Alternativen, die die Vielfalt respektieren.

Frauen rufen nach Frieden in der Welt und wollen eine Welt, in der sie und ihre Kinder friedlich leben können, ohne tägliche Bedrohung und ständigen Druck. Eine Welt, in der Krieg und die Mentalität und Praxis patriarchaler Gewalt keinen Raum haben, schafft eine Alternative, die es Frauen ermöglicht, ihre Kultur zu entwickeln, frei nach ihren Werten zu leben und den Menschen Gleichheit zu bringen. Das demokratische konföderalistische System in Nord- und Ostsyrien ist ein Beispiel dafür, wie verschiedene soziale Gruppen und Ethnien friedlich zusammenleben und Alternativen schaffen können, die allen Menschen Chancen bieten und sicherstellen, dass die Rechte der Frauen geschützt und ihre Stimmen gehört werden.

Die Lebenserfahrung aus Jinwar zeigt uns täglich, wie Alternativen entwickelt werden können. Frauen schaffen Lösungen in allen Lebensbereichen. Kommunales Wohnen, wirtschaftliche Autonomie, Ökologie, Bildung, natürliche Gesundheitsversorgung. All dies bildet die notwendige Grundlage, um ein Leben in Freiheit und Würde zu entwickeln. Aus unserer verwurzelten gemeinsamen Geschichte haben wir gelernt, dass unsere Stärke in der Einheit und Organisation liegt. Nur gemeinsam können wir den gemeinsamen Feind, das patriarchale System, seine Institutionen und seine Unterdrückung, erfolgreich bekämpfen.

Wir rufen alle Frauen der Welt auf, sich dieser gemeinsamen Welle anzuschließen und eine starke Basis aufzubauen, die alle Frauen in einem Kampf für einen demokratischen Konföderalismus verbindet. Lasst uns gemeinsam und mit gemeinsamen Anstrengungen auf der Grundlage von Respekt und Vielfalt unsere Stimme erheben, unseren gemeinsamen Feind mit Entschlossenheit und einer Stärke bekämpfen, die uns gehört.

Möge unser Widerstand ein Meilenstein in der Geschichte sein, wie der Widerstand der Mirabel-Schwestern. Mögen unsere Schritte furchtlos und entschlossen sein, wie der Kampf von Sakine Cansız und all den anderen gefallenen Weggefährtinnen. Möge unser Widerstand von Liebe und Gegenseitigkeit getragen werden, einem Band, das uns immer an unsere Einheit und Vielfalt im Kampf erinnern wird, wie das Beispiel von Dayika Aqide. Möge unser Kampf kreativ sein und jeden Tag ein freies Leben und eine freie Gesellschaft hervorbringen.