Ronahî Malatya von der Jineolojî-Akademie erläutert Abdullah Öcalans Perspektiven auf Frauenbefreiung und die Bedeutung von Freiheit. Sie setzt seine 8. März-Botschaft detailliert in einen ideologischen Zusammenhang und leitet daraus Schlussfolgerung ab.
Ronahî Malatya, Mitglied der Jineolojî-Akademie, erklärte, dass ein sinnvolles und faszinierendes Leben durch die Linse des Frauseins nur möglich ist, wenn man die Wahrheit der Frauen enthüllt. Sie sagte: „Herr Öcalan betrachtet die Befreiung der Frauen als eine grundsätzliche Angelegenheit.“
Im Interview mit ANF beantwortete Ronahî Malatya unsere Fragen zu dem Brief von Abdullah Öcalan an die Frauen, der am 8. März verlesen wurde. An dieser Stelle folgt der erste von zwei Interviewteilen.
Der Titel der am 8. März verlesenen Botschaft von Herrn Öcalan lautete: „Meine grundlegende Lebensmaxime ist ein faszinierendes Leben mit euch“. Wie kann ein solches Leben mit Frauen beschrieben werden?
Damit die Frauen die Ketten der Sklaverei sprengen können, hat Herr Öcalan den Grundstein für ein freies Leben gelegt, das auf einem demokratischen, ökologischen und frauenbefreienden Paradigma basiert. Er verfolgt diesen Weg mit tiefer Liebe, unerschütterlichem Glauben und großer Hingabe. Als er durch das internationale Komplott gefangen genommen wurde, bezeichnete er dieses Projekt als „dasjenige, das unvollendet bleibt“. Er betonte gegenüber den Frauen, dass es unter allen Umständen vollendet werden müsse. Selbst unter den Bedingungen der Isolation in Imralı befassen sich seine Notizen und die fünf Bände seiner Verteidigungsschrift mit der Befreiung der Frauen auf einer grundlegenden, prinzipiellen Ebene. Dies allein zeigt, wie sehr er die Frauen schätzt. Ein faszinierendes Leben mit Frauen kann nur durch die Enthüllung der Wahrheit über Frauen erreicht werden.
Die Frauen haben die gleiche Bedeutung wie das Leben selbst
Herr Öcalan nähert sich den Frauen aus soziologischer, historischer, philosophischer und wissenschaftlicher Sicht. Er misst den Frauen die gleiche Bedeutung bei wie dem Leben selbst. Die Frau ist das Leben, das Leben ist die Weiblichkeit. Sie sind untrennbar miteinander verbunden. Zwischen ihnen besteht ein zauberhaftes und integratives Band, das ohne Freiheit nicht existieren kann. Der Satz „Jin, Jiyan, Azadî“ (Frau, Leben, Freiheit) ist ein zutiefst philosophischer und kraftvoller Ausdruck. Seine Wirkung war so tiefgreifend, dass er die Frauen zu einer Welle des Widerstands veranlasste und die Fundamente der männlichen Staatsmacht erschütterte. Sie zeigte, dass ein alternatives und freies Leben möglich ist, und sowohl Öcalan als auch die Gesellschaft glauben, dass dieses Leben unter der Führung von Frauen entstehen kann.
Öcalan nähert sich der Sache auf einer grundlegenden, prinzipiellen Ebene
Um die Wahrheit über die Frauen aufzudecken, geht Öcalan die Befreiung der Frauen auf einer grundlegenden und prinzipiellen Ebene an. Den wahren Sinn des Lebens zu erkennen, seinen Wert zu begreifen, birgt eine bezaubernde Tiefe. Für Öcalan ist das Verständnis des Lebens etwas so Kostbares wie ein Geheimnis.
So wie das Universum einen faszinierenden oder zauberhaften Wert hat, so auch die Frau. Es gibt noch viele unentdeckte Dimensionen des Universums (des Makrokosmos), und diese Dimensionen bergen tiefe Geheimnisse und Wunder. Alle Phasen der Entstehung des Universums können im Menschen beobachtet werden. Um das Universum zu verstehen, muss man zuerst den Menschen und vor allem die Frau verstehen. Alle großartigen Werte des Lebens, der Lebendigkeit und der Menschlichkeit sind in der Frau und in den Räumen, in denen sie entsteht, verborgen. Diese heiligen Räume liegen in den Ländern Mesopotamiens, die das Taurus-Zagros-Gebirge umschließen. In diesen Ländern begann alles mit der Frau. Die neolithische Revolution fand hier statt.
Die Frau ist die Stammzelle des Lebens. Sie ist die wahre Kraft hinter den magischen Worten „Jin, Jiyan, Azadî“. Heiligkeit und Göttlichkeit gehören der Frau. Das soziale Leben erfordert Weisheit. Die Werte, die wir heute als die Essenz der Menschheit definieren – Frieden, Demokratie, Gleichheit, Freiheit, Geschwisterlichkeit, gemeinschaftliches Leben, eine klassenlose und ausbeutungsfreie Existenz und ökologisches Gleichgewicht – wurden alle einst unter der Führung von Frauen während der Ära der natürlichen Gesellschaft, der frühesten Phase des demokratischen Lebens, praktiziert.
Solange die Kultur der Vergewaltigung nicht überwunden ist, so Öcalan, kann die Wahrheit der Gesellschaft in den Bereichen Philosophie, Wissenschaft, Ästhetik, Ethik sowie Religion nicht offenbart werden. Welche Art von Kampf muss also gegen diese Kultur geführt werden?
Der Kampf gegen die Kultur der Vergewaltigung muss mit der Beantwortung von Schlüsselfragen beginnen: Wie ist diese Kultur entstanden? Woher bezieht sie ihre Kraft? Wie breitet sie sich weiter aus? Diese Fragen müssen mit der richtigen Perspektive angegangen werden. Die Antworten müssen dann interpretiert, verinnerlicht, ins Bewusstsein gehoben und in die Praxis umgesetzt werden. Parallel dazu werden sich der Weg und die Methoden des Kampfes durch den Stil des Widerstands herauskristallisieren. Die Frauen müssen sich durch wissenschaftliches Denken und Bewusstsein, durch Organisation und Selbstverteidigung rüsten und den Kampf vorantreiben. Je mehr dieser Kampfstil dauerhaft wird, desto mehr verändert er die Gesellschaft.
Jedes Mittel ist um der männlichen Macht willen gerechtfertigt worden
Die Kultur der Vergewaltigung ist das Produkt einer fünftausend Jahre alten dominanten männlichen Mentalität. Diese Mentalität verleiht Männern die Rolle der Macht und veranlasst sie, alles als ihr Eigentum zu betrachten, als etwas, das sie besitzen, in Besitz nehmen und kontrollieren können. Jede Methode oder jedes Mittel wird als zulässig erachtet, wenn es dazu dient, die männliche Dominanz zu stärken oder zu sichern. Die Machtverhältnisse sind auf Gewalt, Unterdrückung, Ausbeutung, Belästigung und Vergewaltigung aufgebaut.
Durch die Institution der Ehe wird die Kultur der Vergewaltigung formalisiert. In diesem Rahmen wird die Frau als Eigentum des Mannes erfasst – sein Besitz, seine Sklavin. Das Schrecklichste daran ist, dass den Frauen vorgegaukelt wird, dass dies ihr natürliches Schicksal sei. Manchmal akzeptieren sie es bereitwillig, ein anderes Mal unter Druck. Was mit der Versklavung und Objektivierung von Frauen begann, hat sich nach und nach auf die gesamte Gesellschaft ausgeweitet. Dieses System umwickelt nun wie eine Krake das kollektive Bewusstsein und das tägliche Leben der Gesellschaft.
Männer müssen selbstkritisch an sich herangehen
Durch die Normalisierung von Frauenfeindlichkeit und die Idealisierung des missbrauchenden, vergewaltigenden Mannes versucht die Staatsmacht, Männer zu schützen, indem sie Gesetze und Vorschriften in Fällen von Belästigung, Vergewaltigung und Gewalt nicht durchsetzt und stattdessen versucht, die Frau zu kriminalisieren. Der Mann ist in diesem System nicht nur der Täter, sondern auch eines der Opfer der Vergewaltigungskultur. Er muss dies erkennen und selbstkritisch an sich herangehen, um der Vergewaltigungskultur wirklich zu widerstehen und sie abzubauen.
